کہ کہانی ، جیسا کہ یہ عوامی سطح پر پچھلے ایک سال کے دوران
“دیکھیں ، راہبہ اس طرح کی پریشانی میں ہیں۔ پوپ کے ساتھ مجھے نہیں معلوم کہ آپ نے پوری بات کی پیروی کی ہے یا نہیں۔ " میں اس سے کہتا ہوں کہ کہانی ، جیسا کہ یہ عوامی سطح پر پچھلے ایک سال کے دوران کھل رہی ہے ، سے بچنا مشکل تھا۔ پوپ بینیڈکٹ XVI کے تحت ، ویٹیکن نے ہم جنس پرستوں کی شادی اور اسقاط حمل کے خلاف مخلصانہ موقف اختیار نہ کرنے پر متحرک امریکی راہبوں (جس کی نمائندگی ایل سی ڈبلیو آر نے کی تھی) کی سرزنش کی۔ راہبہ نے کہا کہ وہ اس کام میں بہت مصروف ہیں جو عام طور پر خدا کے کام کو سمجھا جاتا ہے: غربت سے لڑنا اور انتہا پسندوں کے شکار افراد کی حمایت کرنا۔ یہ ایک تناؤ آمنا سامنا ہے جو نئے مقرر کردہ پوپ فرانسس کے تحت جاری ہے۔
“بات یہ ہے راہبہ ، ہم لوگوں کے ساتھ ہیں۔ ہم ایک دوسرے سے محبت کرنے
والے مردوں کو جانتے ہیں ۔ ہم ان خواتین کو جانتے ہیں جو کبھی اسقاط حمل نہیں کرنا چاہیں گی لیکن خود کو ایک خوفناک صورتحال میں پائیں گی۔ دیکھو ، وہ نہیں جانتے ہیں کہ وہ وہاں بیٹھے بیٹھے اصول بناتے ہیں۔ تو ہم کچھ نہیں بولتے۔ یہ اس پر یقین نہ کرنے سے باہر نہیں ہے۔ یہاں کے ہر فرد زندگی کے حامی ہیں! اس سے شاید لوگوں میں کچھ زیادہ ہی یقین ہو ۔
ڈومینیکن بہنوں کے لئے ، آزادانہ کاروائی کی ایک مثال ہے: چودھویں صدی میں
، سیانا کیتھرین ، بہنوں کے ذریعہ آرڈر کا دوسرا بانی سمجھا جاتا ہے ، اس نے کافی اثر و رسوخ پیدا کیا کہ اس نے پوپ گریگوری الیون کا کان جیت لیا ، یہاں تک کہ ہمت کرتیں کہ وہ اسے پادریوں کی اصلاحات کے بارے میں رہنمائی دیں اور اسے ایگنن سے روم واپس کرنے پر مجبور کریں۔ اس کی نظیر اس سے بھی آگے پیچھے ہے: پہلی صدی کی بات ہے کہ عیسائیت میں خواتین نے
قائدانہ کردار ادا کیا۔ عیسیٰ کی موت کے بعد ، ایک نیا ، بنیاد پرست ، عیس
ائی حکم پیدا ہوا ، جس میں مردوں اور عورتوں کے گروہوں کا ایک ساتھ رہنا اور ایک ساتھ رہ کر سفر کرنا ، ایک ساتھ تبلیغ کرنا ، اور کسی بھی بڑے چیز کے حق میں صنفی اختلافات کو ایک طرف رکھ دیا۔ خواتین کے ذریعہ چلائے جانے والے گھروں کے چرچوں کے نتیجے میں ، ابتدائی ، خواتین چلنے والی مسیحی برادریوں کے پھیلاؤ کا آغاز ہوا: عیسائیت کی پہلی برہم خواتین خواتین۔ شہری کنواری کی ایک تحریک چلائی گئی ، جس میں نو اع